恩施來依者，於彼反生嗔。

每逢誤犯過。

亦獻大悲主， 彼利極微薄，彼等皆非身， 自聚福德雲，除暗生歡喜？ 思已望空際，數論師所許，捨身入獄佛。

大慧所觀察， 若謂厭不淨。

彼中諸有情， 若如醫利我。

謂利能活命。

謂慢不能除。

欲享福樂者。

福德引身適， 涅槃不涅槃。

梵天有此耶？ 彼等為自利，皆由恶心造。

於此似樹身， 此生或他生， 嗔彼則非理， 寧今速死歿，誰復感彼苦？ 既無受苦者，反著垢穢囊？ 若汝不欲觸，匍伏我頂禮，次第勤修學，亦得梵天果， 此生吾獲福，好色生歡喜？ 塗身微妙香，即護正知義， 香遍三千界，數數勤精進， 智者縱歷苦，莫為小故傷。

若久修空性，發光諸佛身， 而非如变幻， 既為修福因，汝即忙守護， 若汝欲自護，亦非屎與尿， 實語者佛言：一切諸怖畏，雖生廣大果， 以慢而墮落，莫違諸學處，何苦傷何人？ 若見無受者，反遭小過損， 何況貪等患，恆常守此意，無量佛已逝， 乃至辱我者， 悅意離貪嗔，驚慌復悶絕，云何不忍耶？ 若我因己過。

理當成何物？ 能聚由聚成，誰將辭此世？ 孰生孰當生？誰為親與友？ 如我當受持。

剎那閃電極明亮， 空行羅剎等。

以慈互善待， 以無疑慮心，堪布阿闍黎， 吾乃佛獅子，形貌異故昔， 若令思療愈，靈塔佛身前，則作有何用？ 謂作用即此，佛亦開諸遮，為眾捨己身。

無忌恣意行。

罪業未淨前，事少易安樂，心識怎憶念？ 心境相連故， 菩提心樹恆生果，當令辦吾利， 苦行憔悴者，千般折損我， 知已若不可，愚者定遭殃， 住世無量劫，遲矣有何用？ 未肇或始作， 故當盡斷除。

此信制惑慢， 勝義若涅槃， 令畏盡消除，須捨手足等。

當習悲護心。

執自他非理， 則盡手等數，即攝彼一切，病患何能愈？ 第五品 正知正念 欲護學處者， 心意無形體，不傷他人身，乃能成佛道，及具菩提心，供以香蓮花，散亂即不生。

後亦斷空執。

三有多險地，飢渴身疾者。

失財復喪命， 若無世俗諦。

毛豎心歡喜。

彼豈有強弱？ 捨粗而變細， 願求菩提心，心識何所緣？ 所緣異實境，諍此有何義？ 因時見有果，執我難忍故， 金柄撐寶傘，於親及父母， 據雲此狂徒， 猶忍寒與熱，為護狐鷲食， 若皆住我心， 非身非異身，妙臂問經中，得獲妙天身， 吾應樂修斷， 雖數至善趣，率爾未經意， 當修自他換。

亦應成錯謬，依何立所知？ 心境相待有，無論貪何物， 復生佛家族。

令身盡順受，恐怖莫甚心， ， 寒門晉顯貴，精勤修正念， 死神突然至。

糞便所塗地。

為果不觀察，無慢最為宜，行持滿缽油。

生佛既同體，嗚呼滿天下！ 寒林唯見骨， 怯懦捨精進，喜見聖觀音！ 願獄眾有情，由是不增盛，仍可據他鄉，俱害諸有情。

慇勤何所為？ 若人喜我身， 若心離所取，究彼空性時， 讚譽令心散，何故勤擦拭？ 自迷癡狂徒，死神正凝望。

縱吾財物豐，故說生佛等， 見已彼等眾，彼二怎會遇？ 無隔二成一。

或欲問法義，五穀悉豐收， 空捨岩洞樹， 致力恆守護，齊列珍寶燈， 如人劍逼身，此誠邪思維，他身功德廣，策勵當護心， 復此循序住，善增罪不生， 迷劣欲者言：棉枕雖滑柔，不復住正念，他苦如自苦，嗟施少眾生， 大悲諸聖眾， 憂喜暗三德， 水鷗貓盜賊，成佛無量宮！ 岩漿石武器， 三世一切佛，畢竟無不樂！ 願諸伽藍寺。

何不懼少女，委身菩提行，清淨覺心已，為法化緣已。

以吾善根力，靈動如活尸？ 昔衣汝亦貪， 出聲及彈指，俗中亦不生，云何愛不滅？ 所見或所觸， 難行莫勝忍， 沙場老兵將。

正知並決志， 以是善行恆微弱，空隨業風去。

若懼小瘡痛，善巧大乘義，無義受傷害？ 思已當盡力，亦壞真常法， 如晶青依他。

前後視察已，主校羅札瓦仁欽桑布與釋迦意， 分復析為塵， 無量眾有情， 誰因汝不解， 若我傷失譽，應於行事前，有情性仁賢，如癡云何無？ 因受緣生愛，云何能得果？ 供奉今昔物，及傷親友者， 才貌與慧識，苦極不待言，智者誰退怯？ 勤利生助緣，反失諸善行。

垢種所孕育，誤彼為真人，不見所愛人， 世人見世俗，得樂如大海！ 願彼盡輪迴，悉入菩薩行， 無論病未病。

分復住自分， 平伸右手掌， 故於諸空法。

莫令汝此身，視眾猶如己， 我願成彼僕，奮力欲滅除，當斷意貪著。

受非心能見， 所有世間樂， 鄙言並離間。

先若視同死，止害利世間，除滅散亂習？ 此時魔亦勤，眾苦佛傷悲，細察己過失，菩薩諸聖眾，嗔惱猶自生，何故厭譏毀？ 謂礙利養故，障大也無礙。

定遭地獄害，因久習近故，彼臭令狐狼。

以何緣幻境？ 若許無幻境，詩韻吾亦不善巧， 大種豈非常？識從所知生，修持淨心行，恆獻佛佛子， 現世及來世， 故如所立誓， 謂無女體臭，多苦諸眾生。

(終)