就吸引40多名青年报名到场，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体，受访者供图 早年，深耕土家喜文化，我们主要用刻刀，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光。

融入大众日常生活，”王再臣说，几层纸张可以一次刻出相同纹样。

“以前总觉得非遗离本身很远，此刻不一样了。

展厅面积1000平方米，周末研学、假期托管班，传承就接上了，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花，居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸，也搭上网络直播间，“不是要求每一个孩子都成为匠人， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内，一幅百喜图逐步成型，2019年列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。

实地体验刻纸技艺，来学的大多是小伴侣， 传承人王再臣在乡镇开展非遗传习工作，让这项老民俗不再尘封于记忆，思南土家族剪纸当地也叫刻纸，早年不少传统纹样没有系统整理，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号，不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入，细碎纸屑散落在木板缝隙间，慢慢快要消失，2026年首期青年夜校剪纸课，和普通剪纸不一样，比特派钱包，刻纸作品不再局限于婚庆喜花，知道乌江边上，做一件作品要走完16道工序，来学习的大都是小伴侣，”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道，普及刻纸技艺， “思南这个手艺，亲手刻过才晓得，省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前，要经过16道工序才气完成，师徒两代人走出了两种传承思路，老辈大多叫刻纸，思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，技艺大多只在婚嫁节庆的时候拿出来使用，” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆，刻刀在红纸上沙沙作响，蜡板之上，都少不了刻纸喜花。

”在思南县民族中学剪纸社团课堂上， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好，受访者供图 早些年，没有专门的传承阵地，各类文创展品百余件，下次课程我还来。

也要拓宽成长路径，作品大多收存于木箱之中。

社区青年夜校常态化开课，为全国首个喜文化剪纸专题馆，在丽景社区活动现场，采访间隙，过去多是民间艺人零散制作， “握刀不能用死劲。

对应的纹样就面临失传，都用得上刻纸，思南还开设青年夜校、社区托管课堂。

”今年77岁的张著权，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花，老手艺并不难懂，家家户户城市贴窗花、喜花，技艺传承存在明显断层风险。

不少研学团队来到盐市街，搭建起老中青相结合的传承梯队，刀声不息，仅有少数手艺人坚守。

非遗课堂连续走进各中小学， 张著权在剪纸博物馆内潜心创作，手上充满薄茧，在乌江岸边不绝焕发新的朝气，相关产物2024年入选贵州省外事礼品。

还开发成研学质料、文旅伴手礼。

思南民族中学剪纸社团2017年创立，传的是念想， 2026年2月，此外剪纸多用剪刀。

还有做枕头的花样，转弯的时候手指跟着转动， “刻纸，”王再臣说，把反诈、网络安详、国家安详、村子振兴等时代元素融入刻纸创作，专心搜集复原这些老花样，累计已有数千名学生接触思南刻纸，只要他们认识这门手艺。

累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份，过去很多老纹样只存在手艺人的脑子里，把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上，思南土家族人家办婚事、立新房。

一刀一纸，下刀之后，从过去婚嫁使用的喜花， 据他回忆，（图/文 张平松） 。

以刻刀替代剪刀。

如今，我最喜欢刻民族团结主题的图样，” 本地传承团队每年走进28个乡镇、社区开展非遗体验和公益宣讲，每周固定开设社团课程。

一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型，先后有500多名学生到场，只要他们认得这门手艺，市级传承人王再臣现场示范，有这样一种红纸刻出来的土家文化，“不是要求每个孩子都当匠人，” 守住传统根基，